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考古發(fā)掘后， 被發(fā)掘的古尸是怎么安置的？

首先大家要清楚一件事情，并不是所有的古墓打開之后都是有尸骨的，很多古墓打開之后棺槨里都沒有尸骨，因為年代太過久遠(yuǎn)，尸骨早就腐爛沒了，最多也就是有一些零散的骨頭，其余的早就塵歸塵土歸土，完整的尸體其實還是比較罕見的，至于類似辛追夫人的尸體基本上見不到，只要出土便會轟動世界。

那么假如說古墓中挖出了尸骨一般都是如何處理的呢？首先第一步肯定是想辦法拼湊出完整的骨頭，然后拿回實驗室進行各種研究，研究結(jié)束之后大部分都會被封存起來，因為并不是所有的尸骨都有考古價值，這些也就只能封存起來，如果是有價值的尸骨，研究結(jié)束之后還會送進博物館進行展覽。

沒有考古價值的尸骨有的時候也會被一些小地方文物局要去，他們會將其放在某個地方，進行展覽吸引更多的人參觀。假如說是保存完好的尸骨，甚至是類似辛追那樣不腐的尸體，肯定是要用最好的技術(shù)繼續(xù)保存的，這樣的尸體考古價值非常高，不僅僅是需要做研究，每年還會有無數(shù)慕名而來的人前來參觀。

值得一提的是還有些尸骨既沒有考古價值，而且上面還帶有尸毒，這樣的尸體只會保留一點，剩下的全部都會火化處理，簡單的說，發(fā)掘出的古尸重點還是要看有沒有價值，如果沒有一點價值的尸骨，那肯定是得不到重視的。

有趣的是當(dāng)辛追夫人出土之后直接轟動世界考古界，日本首相訪華的時候，專門說能不能送他幾根辛追的頭發(fā)，這個要求直接被拒絕，后來美國更是提出要拿月球上的一點土壤來交換辛追夫人的幾根頭發(fā)。所以說考古發(fā)掘的古尸如何處理，主要是看其價值。

考古是我們發(fā)現(xiàn)歷史、研究歷史的重要方式之一。通過考古挖掘，我們可以通過出土的文物直觀的看到、觸摸到歷史的面目，也可以和史料記載中的一些事情進行比對，印證史書中真真假假?？脊懦藭l(fā)現(xiàn)文物之外，還會發(fā)掘出很多的古人尸骸。那些出土的文物可以放在博物館中進行展覽，那么，被考古人員發(fā)掘出的古人遺骸是怎么處理的呢？主要有以下幾種方式。

1、就地回埋。大學(xué)的時候，聽一個考古專業(yè)的老師講過，如果挖掘?qū)ο笫枪糯话憷习傩盏男⌒湍乖?，而且出土文物也沒有多少價值，尸骸保存的不是很完整，那么考古人員就會在附近挖一個小土坑，把這些尸骸就地回埋。在回埋的時候，出于對死者的尊敬，一般會默哀一下，如果出土的尸骸比較多，也許會弄個小型法事超度一下。

2、及時銷毀。有些年代比較近的尸體雖然保存的比較完好，但出于安全的考慮，怕帶有尸毒，會把它們火化處理，及時銷毀。當(dāng)然，處理前要把有研究價值的東西先拿下來。對一些年代比較遠(yuǎn)的，考古人員有時候會用一種特殊的工具在骨頭上刮一下，這些骨頭就成了粉末，然后裝進樣本袋中進行處理。

3、存入庫房。如果尸骸有特殊的研究價值，比如遠(yuǎn)古類人猿的遺骸，保存完整的尸體，比如干尸等等，都會被運送至研究所經(jīng)過清洗和特殊的消毒處理，然后編號造冊，放入特制的存放庫房保存，以供繼續(xù)研究。尸骸和其他文物一樣，同樣具有研究價值，可以分析出當(dāng)時的人口比例、死亡年齡比例、體質(zhì)特點乃至氣候環(huán)境等等。比如奧地利山區(qū)發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古冰人奧茨，就為我們提供了許多詳實的資料。

4、陳列展覽。如果某個古人的尸體能享受到這種待遇，說明他（她）的身份特殊而且尸身保存的異常完好，是精品中的精品，國寶中的國寶。比如馬王堆漢墓出土的辛追，這2000多年前的古尸出土?xí)r皮膚竟然還帶有彈性！再加上其墓葬宏偉，出土文物精美，有很高的研究價值，所以又給她量身定做了一個地下寢宮，供民眾參觀。還有古埃及法老圖坦卡蒙的木乃伊，被陳列在埃及博物館中，視為國寶。當(dāng)然，他們在陳列展覽前都經(jīng)過了清洗消毒和解剖研究。

古代遺址遺跡和墓葬里，經(jīng)常會出土遺骸。

遺骸是遺存的骸骨，與古尸不同。

古尸包括干尸和濕尸，不僅難得，還具有極高的研究價值，一般會在進行充分的解剖和醫(yī)學(xué)研究后，放在博物館里展出。比如現(xiàn)在發(fā)掘的西漢古尸馬王堆辛追夫人（湖南省博物館）和湖北鳳凰山男尸（荊州博物館）。

而遺骸呢，比尸體數(shù)量大的多，就是新石器時代的人骨遺骸就發(fā)現(xiàn)不少。一般來說，尸骸的考古學(xué)、人類學(xué)研究價值不是太大（在大數(shù)據(jù)下，可通過新石器時代人骨數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，可以知道當(dāng)時人的基本身體狀況）。但由于年代久遠(yuǎn)，大量生物信息流失，骨骼“石化”嚴(yán)重，信息量（比如DNA）是有限的。

這些遺骸在考古學(xué)家的刷子下逐漸露出真容時，他們死亡時的存留狀態(tài)，也具有歷史學(xué)價值，比如下面這具遺骨，發(fā)現(xiàn)于山西襄汾縣陶寺遺址——

陶寺遺址被認(rèn)為是“堯都平陽”，是與上古圣王“堯”同時代的遺址。那是一個多么和諧美好的時代。然而遺址里的這具年輕女性的遺骨，頸骨折斷，陰部還插著一只牛角，她死得非常慘。我曾就此寫過一文《一具悲慘的女尸，毀滅一個美好時代的狂想》，有興趣的看官可參考。發(fā)掘顯示，整個陶寺遺址都是被暴力摧毀的，這位女性躺在一條深溝里，溝內(nèi)還橫七豎八地躺著許多遺骸，從其尸骨狀態(tài)來看，都是被殺死的。

這就是遺骸的主要價值。它們對于了解當(dāng)時的社會形態(tài)具有一定的參考價值。

經(jīng)過研究，這些遺骸怎么處理呢？

一是原地保存，原樣呈現(xiàn)。這在河南安陽的殷墟博物館比較典型。

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