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鍋爐

范縣鍋爐清洗廠,范縣鍋爐清洗廠電話

2024-08-12 08:44:10 鍋爐 0人已圍觀

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鄭板橋書法被形容成“亂石鋪街”,歪歪扭扭,如何欣賞其書法?

如何欣賞鄭板橋的書法,除了從作品本身的“法、象、意”三個(gè)方面解讀外,還要從作者對(duì)書法的見解、創(chuàng)作觀上去理解。如此,才能深入通透地把握全局。

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現(xiàn)在,咱們就聽聽板橋先生對(duì)書法這個(gè)主題怎么說的。

首先聽聽他對(duì)《蘭亭敘》的看法。他說:

這段話的意思是學(xué)書不能亦步亦趨、守常不變,最緊要地是“突出己意”。接著又說:

這就是板橋先生入古臨帖的學(xué)書態(tài)度,也予示著他“別為一樣,如秋花依石,野鶴戛煙,自然成趣”的六分半書的橫空出世。

在書寫《劉柳村冊(cè)子》中說:

人有自知之明,發(fā)憤走出一條不尋常之路。接著又說:

三句話不離本行,既使是怒,板橋先生也“怒不同人”。怒也要象翼若垂天之云的大鵬!

他對(duì)束縛心意的工整勻稱、沒有個(gè)性的楷書不滿。認(rèn)為:

他還對(duì)“丑”情有獨(dú)鐘,崇尚“陋劣”:

感謝提問。

要欣賞鄭板橋書法,需有一定造詣才行。因?yàn)橥胀诘木壒剩蚁矏垩辛?xí)橋橋書法,卻深感眼高手低。

鄭板橋是清朝著名學(xué)者,書法家?!皸钪莅斯帧敝?,其詩、書、畫皆曠世獨(dú)立,世稱“三絕”。是清代文化藝術(shù)的集大成者。

單就書法而言,鄭板橋以隸篆參入行楷,又時(shí)以蘭竹畫筆出之,自稱“六分半體”,人稱其“亂石鋪街”體,世稱之為“板橋體”,是非隸非楷,別具一格的新書體,開創(chuàng)了書法歷史的先河。

我認(rèn)為所謂的“亂石鋪街”,正是書法中的至境。看似隨心所欲,實(shí)則駕輕就熟,舉重若輕;看似歪歪斜斜,實(shí)則錯(cuò)落有致,斜中取正。字體大中小相結(jié)合,遠(yuǎn)近恰到好處。筆鋒有藏有露,方圓自成;用筆濃淡相宜,粗細(xì)合適……一一這就不難理解為何鄭板橋的書法真跡屢屢拍出天價(jià),深愛世人的的喜愛了。

我是山居齋主,歡迎大家討論、關(guān)注。


一,首先要了解鄭板橋的人生,了解他的思想狀況,了解他的文藝思想,了解他的書學(xué)主張,只有這樣,才能對(duì)他的書法有根本的認(rèn)識(shí)。鄭板橋是封建社會(huì)為官的一個(gè)異類,詩書畫才藝非常突出,但是文人氣很重,對(duì)官場(chǎng)來講,他是一個(gè)異類,也就是創(chuàng)新創(chuàng)新思想非常強(qiáng)。二,我板橋的書法極其個(gè)性,但是,這個(gè)個(gè)性,并不是一般人講的自己的風(fēng)格,而是在深入學(xué)習(xí)掌握把控傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的一個(gè)創(chuàng)新,而不是天馬行空、無源之水、無本之木。它最大特點(diǎn)是隸篆和帖學(xué)的結(jié)合。具體有以下特點(diǎn):一是筆法豐富。任何能夠傳世的藝術(shù)書法作品,首先要筆法豐富,鄭板橋書法也是一樣。比如入筆有露有藏,有圓有方;線條粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈;行筆提按豐富、一波三折等等;二是結(jié)構(gòu)新穎。這是它的最大的特色,就是因?yàn)樗×穗`書的扁,篆書的古,和帖學(xué)行書甚至草書的連暢,混在一起,使得它的結(jié)構(gòu)獨(dú)具特色,長(zhǎng)短、扁圓、夸張變型等都獨(dú)樹一幟,人稱“六分半書”;三,章法也獨(dú)具特色,特別是斗方和條幅,打破了原來傳統(tǒng)中庸的整飭,而是參差錯(cuò)落,亂石鋪街;四,氣息高雅,脫俗不凡。因?yàn)猷嵃鍢驅(qū)W養(yǎng)非常豐富,詩書畫三絕,他的體現(xiàn)在書法作品上面,顯得脫俗不凡,特別是他畫竹子蘭花非常有名,反映到書法里面,帶有畫意,非常耐人尋味。當(dāng)然,書法是一門很高深的藝術(shù),也是一門很深的學(xué)問,如果沒有一定的文化素養(yǎng),不管別人怎么認(rèn)為好,但是自己的層次沒到,也是看不出來的,就像菩薩渡人,佛性淺頑,沒悟到,怎么講都是對(duì)牛彈琴,如果一旦悟道,那就是成佛了!


鄭板橋的字不屬于書法正溯,有的筆畫起行收不是很講究。但他獨(dú)創(chuàng)篆隸行熔為一體,布局上也將參差錯(cuò)亂夸張化,極具藝術(shù)美感,讓書法創(chuàng)作獲得極大自由。他的書法成就其實(shí)還高于他的繪畫成就,他的書法比繪畫的變化更多,內(nèi)容更豐富,開創(chuàng)性也更大。

書法史上沒有把他作為正經(jīng)書法家對(duì)待,而僅當(dāng)作畫家,這種評(píng)價(jià)是遺珠了。他的書法也是影響了很多人的,他的字畫面構(gòu)圖感強(qiáng),特別似合題畫,當(dāng)代海派著名畫家韓敏學(xué)的就是鄭板橋的字。


鄭燮(1693-1765),字克柔,號(hào)板橋,江蘇興化人。鄭板橋自幼習(xí)書,楷書學(xué)歐陽詢,功力精深,小楷尤工整嚴(yán)。但他天性思想活躍,有自我標(biāo)準(zhǔn)而不愿受拘束,于書法亦然,曾作詩云:“蠅頭小楷太勻停,長(zhǎng)恐工書損性靈。”考中進(jìn)士之后就不再寫整齊拘謹(jǐn)?shù)目瑫?,開始了自我風(fēng)格的探尋和表現(xiàn)。中年以后到揚(yáng)州賣畫,書法取法宋代蘇軾、黃庭堅(jiān),隸書受時(shí)風(fēng)影響,氣息近于鄭簋。其隸書融合隸楷特點(diǎn),創(chuàng)造出駭世驚俗的“六分半書”。鄭板橋自己說:“板橋既無涪翁之勁拔,又鄙松雪之滑熟,徒矜奇異,創(chuàng)為真、隸相參之法,而雜以行、草。”所謂“六分半”,當(dāng)從鄭板橋的機(jī)智與玩世態(tài)度去理解,不必刻舟求劍,強(qiáng)分比例。在鄭板橋成熟的作品中可以感到:點(diǎn)畫敦厚粗壯有蘇軾之貌,尤其是點(diǎn)、橫喜用頓筆,轉(zhuǎn)折處以偃筆翻過,純屬蘇法;撇、捺及長(zhǎng)橫斜昂取勢(shì),間用提按戰(zhàn)抖,沉著中時(shí)見飄飄欲飛之趣,學(xué)黃庭堅(jiān)而化之;至于隸書的觸入,除字形方扁和橫筆、捺腳多有波磔挑剔之外,許多字的結(jié)構(gòu)采用篆、隸寫法,顯得古拙不俗。同時(shí)還將繪畫中的意趣和修養(yǎng)運(yùn)用到書法中來,有時(shí)下筆如寫竹畫蘭。在章法布局上,更是充分夸張字形的形態(tài)和重心變化,體現(xiàn)出繪畫般的輕重、疏密等對(duì)比效果。雖是信筆揮灑,隨機(jī)應(yīng)變,看上去卻是“亂石鋪街”,落落自然。這種摻雜不同書體、突破書畫審美范疇界限的做法,典型地友映了鄭板橋憤世嫉俗和懷才不遇的孤峭情懷,同時(shí)展現(xiàn)出其敏銳過人的才華和不諧時(shí)俗的膽魄。


文同與鄭板橋畫竹的藝術(shù)特點(diǎn)有何不同?

文同注重體驗(yàn),主張胸有成竹而后動(dòng)筆。他畫竹葉,創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法,學(xué)者多效之,形成墨竹一派,有“墨竹大師”之稱,又稱之為“文湖州竹派”。

鄭板橋獨(dú)創(chuàng)寫意,著意趣味。有畫竹蘭之特色。

文與可在歷史上不僅留下了一副彎頭墨竹,還有一個(gè)成語“胸有成竹”。他與蘇東坡相友善,不僅是表兄弟,情同手足,并且同為“竹癡”。蘇東坡那句“寧可食無肉,不可居無竹”流芳百世。文同則在蘇東坡的文章中多有提及,二人交游品畫,可謂親上加親,精神上的摯友。

文同的竹子寫實(shí),從桿到葉到竹節(jié)、竹枝都是盡力貼近客觀,幾乎和西方素描有異曲同工之妙。只不過文同的竹子寫實(shí)里放逸出了竹子的生氣、品性、精神。那桿彎頭竹桿子垂下來,葉片卻是極力的向上,骨子里是堅(jiān)韌和倔強(qiáng)。文同的這幅竹子,調(diào)一下顏料涂上去就是油畫,是中國(guó)式的油畫。

板橋的竹子飄逸,骨子里是清奇。它勝在韻致,濃墨淡墨間虛實(shí)掩映,墨痕露處都是書法的味道。桿子勁道,葉片瀟灑,竹枝疏可走馬,密不透風(fēng)。不要說它不客觀,它是板橋先生“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。”三個(gè)境界的升華之作。跟練武一個(gè)道理,繪畫的極致無非如此,手中無劍,心中有劍。一旦進(jìn)入第三個(gè)境界,無法乃為至法,心手合一,又不執(zhí)相,近道矣!

我以為中國(guó)歷史上還沒有一個(gè)畫竹子的大家超過了鄭板橋。

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